طبقه بندى احتیاجات و انگیزهها
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یکى از روانشناسان مشهور به نام موراى احتیاجات موجود زنده را به دو دسته تقسیم نموده 1- احتیاجات اولیه(جسمانى)2- احتیاجات ثانوى(روانى)احتیاجات جسمانى مربوط به قسمتهاى
منو
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یکى از روانشناسان مشهور به نام موراى احتیاجات موجود زنده را به دو دسته تقسیم نموده 1- احتیاجات اولیه(جسمانى)2- احتیاجات ثانوى(روانى)احتیاجات جسمانى مربوط به قسمتهاى
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ارضاء تمایلات عاطفى، اساس بهداشت جسمانى و روانى. محرومیت و احساس ناایمنى طولانى و یا دائمى، موجود را در حالت هیجان مداوم نگه مىدارد و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه بهداشت روانى مستلزم دانستن و ارزش دادن به احتاجات اولیه افراد بشر است. بعضى از این احتیاجات جسمانى هستند، مانند احتیاج به غذا، آب، و
زمان مطالعه: 3 دقیقه رفتار بشر تابع تمامیت وجود اوست. بدین معنى که روان، تابع تن و بالعکس تن تابع روان مىباشد. هیچ رفتارى جداگانه و در خلأ انجام
زمان مطالعه: 2 دقیقه ضرورى است تا شخصیت خود را آن طور که واقعا هست، نیز قبول نماییم کشمکش و خصومت با واقعیت، اغلب سبب بروز اختلال روانى مىگردد.
زمان مطالعه: < 1 دقیقه متخصصین مربوطه، مىدانند که رفتار بشر معلول علل مخصوصى است. و هیچوقت فردى را به خاطر رفتارهاى غیر ارادى و غیر عمدى سرزنش نمىکنند به
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1- خودشناسى منجر به شناخت قوتها و ضعفهاى آدمى شده و سطح انتظارات از خود را به حد متعادل مىرساند. 2- منجر به سازگارى شخصى(سازگارى
زمان مطالعه: < 1 دقیقه معیار سلامت روانى در مکتب اسلام تحت عنوان رشد به کار رفته است لغت رشد، به معناى قائم به خود بودن، هدایت، نجات، صلاح و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه عبارتند از: «با سکوت بسیار، وقار انسان بیشتر مىشود، و با انصاف بودن، دوستان را فراوان مىکند، و با بخشش، قدر و منزلت انسان بالا
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهش‌های دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روش‌ها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گام‌های موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهش‌های اسلامی برداشته که علاوه بر تولید ده‌ها نرم‌افزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبه‌های متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.
