یکى از فلسفههاى اجتماعى حجاب
زمان مطالعه: 3 دقیقه خداوند متعال در ادامه آیه به یکى از فلسفههاى مهم حجاب تصریح کرده و مىفرماید: (ذلِکَ أَدْنى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ(؛ این حجاب اسلامى براى
زمان مطالعه: 3 دقیقه خداوند متعال در ادامه آیه به یکى از فلسفههاى مهم حجاب تصریح کرده و مىفرماید: (ذلِکَ أَدْنى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ(؛ این حجاب اسلامى براى
زمان مطالعه: 2 دقیقه توجه بانوان محترم به این نکتهى مهم ضرورى است که هر چه عفیفتر و پوشیدهتر باشند و از حجاب و وقار و متانت بیشتر و
زمان مطالعه: 7 دقیقه از آن جا که موضوع حجاب زن و پوشش جسم و اندام تحریک انگیز او و مستور نمودن زینتهاى وى اهمیت بسیارى دارد، خداوند حکیم
زمان مطالعه: 3 دقیقه با توجه به معانى مختلفى که براى جلباب ذکر شد و هم چنین با در نظر گرفتن آیهى اول- که بحث تفسیرى آن گذشت- روشن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه دومین دستور، ضرورت و وجوب پوشش عورت و شرمگاه است: (و یحفظن فروجهن) که طبق روایتى از امام صادق علیهالسلام منظور حفظ آن از نگاه
زمان مطالعه: 2 دقیقه در ذیل آیه به فلسفهى این دو حکم مشترک نیز اشاره شده است: (ذلِکَ أَزْکى لَهُمْ(؛ یعنى این باعث تزکیه و شکوفایى استعدادها و رشد
زمان مطالعه: 3 دقیقه دین مقدس اسلام- به عنوان آیین جامع و کامل خداوند متعال- نه تنها با ظهور خود، شخصیت معنوی و حقوقی زنان را احیا نمود و
زمان مطالعه: 3 دقیقه اولین وظیفهى زنان، وجوب حفظ و کنترل دیده و نگاه است: (یغضض من ابصارهن(؛ دیدههاى خود را- از نامحرم و آن چه که نظر کردن
زمان مطالعه: 2 دقیقه روزى نبى گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله) از مکانى عبور مىکردند که عدهاى از کودکان مشغول بازى بودند. حضرت نگاهى به آنها کرده
زمان مطالعه: 6 دقیقه بخش مهمى از پایهریزى شخصیت کودکان و فرزندان بستگى به تعلیم و تربیت آنان دارد. عقاید، اخلاق و وظایف، از این طریق به روح تشنه
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.